面對(duì)日益增加，還有不少城市中爭(zhēng)相輝映亮瞎狗眼的多媒體外立面，城市中的光線閾值一直被刷新，媒體立面、媒體建筑，逐步成為一個(gè)民眾詬病，商家卻喜聞樂(lè)見(jiàn)的一件事情。

　　未來(lái)會(huì)怎樣？不用問(wèn)元芳。

　　“媒體建筑絕對(duì)不是表演性項(xiàng)目”而是能改變未來(lái)，充滿社會(huì)化，促進(jìn)人群、社區(qū)與城市交流，把公共藝術(shù)帶進(jìn)尋常百姓中的一個(gè)載體。

　　經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚＝淌谠诿襟w建筑的發(fā)展線索中探尋得出五個(gè)線索，總結(jié)出上述的結(jié)論。

　　皆因我們生活方式徹底改變了，建筑本身就是社會(huì)性特別強(qiáng)的一個(gè)產(chǎn)品，我們都無(wú)法避免，建筑師自說(shuō)自話的時(shí)代，早已過(guò)去。

　　常老師這個(gè)課程系列，從建筑的進(jìn)化論跨界到照明的歷程中找尋線索，是不可多得的高屋建瓴。

　　什么是風(fēng)口？

　　雷軍有句被傳得有點(diǎn)泛濫的名言，“在風(fēng)口上，豬都能飛起來(lái)”，是形容，也是一句提醒，行業(yè)也好，企業(yè)也罷，都要因勢(shì)而為才能做得更好，這里所指的勢(shì)，就是環(huán)境和市場(chǎng)的變化。

　　一言以蔽之，就是人的生活方式發(fā)生了改變。

　　對(duì)于照明而言，這個(gè)風(fēng)口應(yīng)該落在哪里？

　　在前面的文章中，已經(jīng)把媒體建筑的發(fā)展線索主要方向有了基礎(chǔ)的闡述，我們可以簡(jiǎn)單借用一個(gè)很有名的哲人海德格爾說(shuō)過(guò)的觀點(diǎn)，他在講演《世界圖像時(shí)代》（Die Zeit des Weltbildes）中指出：未來(lái)世界將是圖像化的時(shí)代。這觀點(diǎn)給予我們很大的啟迪。

　　圖：海德格爾似乎自己也沒(méi)想到，從一年一度儀式感極其強(qiáng)的“全家福”，到完全在“鏡頭下茁壯成長(zhǎng)”起來(lái)，能把自拍當(dāng)成生活一部分的90后，僅需要短短20年，這種“圖像化”的顯著表現(xiàn)，似乎證明他的預(yù)言似乎完全實(shí)現(xiàn)了。

　　“讀圖時(shí)代”的來(lái)臨，是后現(xiàn)代消費(fèi)主義的必然產(chǎn)物。“當(dāng)文化成為視覺(jué)性之時(shí)，該文化最具后現(xiàn)代特征。”它應(yīng)驗(yàn)了海德格爾“世界圖像時(shí)代”的隱喻。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代理論和后結(jié)構(gòu)主義的崛起，“語(yǔ)言中心論”遭到批駁，而自尼采、海德格爾到利奧塔所強(qiáng)調(diào)的“視覺(jué)性”思想得到重視，形成所謂從“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”到“視覺(jué)的轉(zhuǎn)向”。

　　這與照明設(shè)計(jì)有關(guān)系嗎？關(guān)系太大了。

　　圖像化趨勢(shì)的生活方式就是風(fēng)口

　　原來(lái)的照明這一項(xiàng)地位并不高，為建筑服務(wù)，照明設(shè)計(jì)師需要配合建筑師去工作，常常在建筑的進(jìn)度比較后期的時(shí)候才會(huì)想起找照明設(shè)計(jì)，而且時(shí)常會(huì)產(chǎn)生沖突，室內(nèi)還好，室外的話尤其明顯，譬如燈具必須不能干擾建筑的外觀，是否能把燈具盡量隱藏起來(lái)，或者不要？

　　但發(fā)展到現(xiàn)在，你能看到，大城市里面，CBD里，各種建筑的 LED幕墻、媒體立面、廣告是越來(lái)越多，我們或許可以站在審美的制高點(diǎn)去質(zhì)疑，但你能否認(rèn)，越來(lái)越多背后推動(dòng)的力量，就是是趨勢(shì)嗎？

　　顯然趨勢(shì)是擋不住的。

　　媒體建筑是圖像化生活的重要載體

　　其中有兩個(gè)角色是媒體建筑在承載圖像化生活趨勢(shì)中最重要的：

　　1、公共藝術(shù)——光的公共性

　　公共藝術(shù)的概念是從上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)受結(jié)構(gòu)體哲學(xué)的影響，它的核心理念就是公共性，它強(qiáng)調(diào)作品不是孤立的，作品的完成一定是有公眾參與才能完整的。

　　圖：地標(biāo)的燈光秀總是充滿爭(zhēng)議，但爭(zhēng)議正是公眾參與的一種形式，也成就了地標(biāo)的公共價(jià)值。

　　只有跟公眾一起才完成自身的價(jià)值，才叫公共藝術(shù)，原則是三位一體，所謂作者、作品、公眾，三位一體，它特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)作品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須有公眾的參與，有公眾的反饋、公眾的交流，否則作品價(jià)值是零。

　　而照明設(shè)計(jì)，恰恰把握著光的公共藝術(shù)性表現(xiàn)準(zhǔn)繩。

　　2、智慧城市——光的數(shù)字化

　　跟我的博士生聊天，他說(shuō)了一句話我認(rèn)為很好，他說(shuō)：媒體建筑可以作為現(xiàn)實(shí)世界的物理空間和虛擬空間之間的一個(gè)入口。

　　所謂智慧城市，從硬件上看，是由物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等一系列體系組成的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，那智慧城市是一種生活方式還是一種技術(shù)堆砌呢？肯定都得有，首先是技術(shù)的支撐，但是逐漸會(huì)演化成生活的方式。

　　互聯(lián)網(wǎng)改變或者顛覆多少個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)？從頭看到尾，制造業(yè)、旅游業(yè)、金融、餐飲所有你看到的新聞都在里面，唯有建筑不在里面，建筑師不在里面，我就說(shuō)，難道承載著人們生活的建筑不需要智慧嗎？或者還是原來(lái)的形態(tài)，我已經(jīng)給大家回顧了一些變化，建筑從早期的軌道已經(jīng)有很多變化，一定會(huì)變的，這個(gè)時(shí)候，那么媒體建筑是否能夠滿足智慧城市或者在智慧城市平臺(tái)上能有什么發(fā)揮？

　　照明作為媒體建筑中的實(shí)現(xiàn)路徑，起了什么作用？

　　媒體建筑攜同下的照明設(shè)計(jì)，前所未有站在風(fēng)口上

　　照明設(shè)計(jì)從來(lái)沒(méi)有像今天一樣，站在一個(gè)歷史發(fā)展上非常巧合的位置，從體系上說(shuō)，照明設(shè)計(jì)師傅了解光的藝術(shù)、了解照明的技術(shù)，掌握燈具、點(diǎn)位、用電量、布線的知識(shí)，還懂得視覺(jué)傳達(dá)、觀念、控制的技巧。

　　圖：現(xiàn)代建筑從來(lái)沒(méi)有像今天這樣需要通過(guò)光去表達(dá)白天之外的面孔，或者說(shuō)，建筑從來(lái)沒(méi)有像今天一樣需要在夜空下向人們傳遞如此多的信息，而只有照明設(shè)計(jì)師才能幫助這一功能的實(shí)現(xiàn)。

　　而恰恰上述這些照明設(shè)計(jì)師掌握的知識(shí)，都是建筑設(shè)計(jì)師需要借以連接當(dāng)下以及未來(lái)生活方式非常需要的橋梁。

　　在媒體建筑需要去滿足圖形化未來(lái)社會(huì)的巨大需求，從傳統(tǒng)的建筑價(jià)值體系中升級(jí)換代而來(lái)的時(shí)候，掌握核心表現(xiàn)技巧與實(shí)施節(jié)點(diǎn)的，恰好也只能是照明設(shè)計(jì)師們。