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豬都能飛起來(lái) LED照明設(shè)計(jì)的風(fēng)口應(yīng)該落在哪里?

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關(guān)鍵詞: 照明設(shè)計(jì),建筑照明,圖像

      面對(duì)日益增加,還有不少城市中爭(zhēng)相輝映亮瞎狗眼的多媒體外立面,城市中的光線閾值一直被刷新,媒體立面、媒體建筑,逐步成為一個(gè)民眾詬病,商家卻喜聞樂(lè)見(jiàn)的一件事情。

      未來(lái)會(huì)怎樣?不用問(wèn)元芳。

      “媒體建筑絕對(duì)不是表演性項(xiàng)目”而是能改變未來(lái),充滿社會(huì)化,促進(jìn)人群、社區(qū)與城市交流,把公共藝術(shù)帶進(jìn)尋常百姓中的一個(gè)載體。

      經(jīng)過(guò)系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚=淌谠诿襟w建筑的發(fā)展線索中探尋得出五個(gè)線索,總結(jié)出上述的結(jié)論。

      皆因我們生活方式徹底改變了,建筑本身就是社會(huì)性特別強(qiáng)的一個(gè)產(chǎn)品,我們都無(wú)法避免,建筑師自說(shuō)自話的時(shí)代,早已過(guò)去。

      常老師這個(gè)課程系列,從建筑的進(jìn)化論跨界到照明的歷程中找尋線索,是不可多得的高屋建瓴。

      什么是風(fēng)口?

      雷軍有句被傳得有點(diǎn)泛濫的名言,“在風(fēng)口上,豬都能飛起來(lái)”,是形容,也是一句提醒,行業(yè)也好,企業(yè)也罷,都要因勢(shì)而為才能做得更好,這里所指的勢(shì),就是環(huán)境和市場(chǎng)的變化。

      一言以蔽之,就是人的生活方式發(fā)生了改變。

      對(duì)于照明而言,這個(gè)風(fēng)口應(yīng)該落在哪里?

      在前面的文章中,已經(jīng)把媒體建筑的發(fā)展線索主要方向有了基礎(chǔ)的闡述,我們可以簡(jiǎn)單借用一個(gè)很有名的哲人海德格爾說(shuō)過(guò)的觀點(diǎn),他在講演《世界圖像時(shí)代》(Die Zeit des Weltbildes)中指出:未來(lái)世界將是圖像化的時(shí)代。這觀點(diǎn)給予我們很大的啟迪。

      圖:海德格爾似乎自己也沒(méi)想到,從一年一度儀式感極其強(qiáng)的“全家福”,到完全在“鏡頭下茁壯成長(zhǎng)”起來(lái),能把自拍當(dāng)成生活一部分的90后,僅需要短短20年,這種“圖像化”的顯著表現(xiàn),似乎證明他的預(yù)言似乎完全實(shí)現(xiàn)了。

      “讀圖時(shí)代”的來(lái)臨,是后現(xiàn)代消費(fèi)主義的必然產(chǎn)物。“當(dāng)文化成為視覺(jué)性之時(shí),該文化最具后現(xiàn)代特征。”它應(yīng)驗(yàn)了海德格爾“世界圖像時(shí)代”的隱喻。自上世紀(jì)80年代以來(lái),隨著后現(xiàn)代理論和后結(jié)構(gòu)主義的崛起,“語(yǔ)言中心論”遭到批駁,而自尼采、海德格爾到利奧塔所強(qiáng)調(diào)的“視覺(jué)性”思想得到重視,形成所謂從“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”到“視覺(jué)的轉(zhuǎn)向”。

      這與照明設(shè)計(jì)有關(guān)系嗎?關(guān)系太大了。

      圖像化趨勢(shì)的生活方式就是風(fēng)口

      原來(lái)的照明這一項(xiàng)地位并不高,為建筑服務(wù),照明設(shè)計(jì)師需要配合建筑師去工作,常常在建筑的進(jìn)度比較后期的時(shí)候才會(huì)想起找照明設(shè)計(jì),而且時(shí)常會(huì)產(chǎn)生沖突,室內(nèi)還好,室外的話尤其明顯,譬如燈具必須不能干擾建筑的外觀,是否能把燈具盡量隱藏起來(lái),或者不要?

      但發(fā)展到現(xiàn)在,你能看到,大城市里面,CBD里,各種建筑的 LED幕墻、媒體立面、廣告是越來(lái)越多,我們或許可以站在審美的制高點(diǎn)去質(zhì)疑,但你能否認(rèn),越來(lái)越多背后推動(dòng)的力量,就是是趨勢(shì)嗎?

      顯然趨勢(shì)是擋不住的。

      媒體建筑是圖像化生活的重要載體

      其中有兩個(gè)角色是媒體建筑在承載圖像化生活趨勢(shì)中最重要的:

      1、公共藝術(shù)——光的公共性

      公共藝術(shù)的概念是從上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始,當(dāng)時(shí)受結(jié)構(gòu)體哲學(xué)的影響,它的核心理念就是公共性,它強(qiáng)調(diào)作品不是孤立的,作品的完成一定是有公眾參與才能完整的。

      圖:地標(biāo)的燈光秀總是充滿爭(zhēng)議,但爭(zhēng)議正是公眾參與的一種形式,也成就了地標(biāo)的公共價(jià)值。

      只有跟公眾一起才完成自身的價(jià)值,才叫公共藝術(shù),原則是三位一體,所謂作者、作品、公眾,三位一體,它特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)作品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須有公眾的參與,有公眾的反饋、公眾的交流,否則作品價(jià)值是零。

      而照明設(shè)計(jì),恰恰把握著光的公共藝術(shù)性表現(xiàn)準(zhǔn)繩。

      2、智慧城市——光的數(shù)字化

      跟我的博士生聊天,他說(shuō)了一句話我認(rèn)為很好,他說(shuō):媒體建筑可以作為現(xiàn)實(shí)世界的物理空間和虛擬空間之間的一個(gè)入口。

      所謂智慧城市,從硬件上看,是由物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等一系列體系組成的物質(zhì)結(jié)構(gòu),那智慧城市是一種生活方式還是一種技術(shù)堆砌呢?肯定都得有,首先是技術(shù)的支撐,但是逐漸會(huì)演化成生活的方式。

      互聯(lián)網(wǎng)改變或者顛覆多少個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)?從頭看到尾,制造業(yè)、旅游業(yè)、金融、餐飲所有你看到的新聞都在里面,唯有建筑不在里面,建筑師不在里面,我就說(shuō),難道承載著人們生活的建筑不需要智慧嗎?或者還是原來(lái)的形態(tài),我已經(jīng)給大家回顧了一些變化,建筑從早期的軌道已經(jīng)有很多變化,一定會(huì)變的,這個(gè)時(shí)候,那么媒體建筑是否能夠滿足智慧城市或者在智慧城市平臺(tái)上能有什么發(fā)揮?

      照明作為媒體建筑中的實(shí)現(xiàn)路徑,起了什么作用?

      媒體建筑攜同下的照明設(shè)計(jì),前所未有站在風(fēng)口上

      照明設(shè)計(jì)從來(lái)沒(méi)有像今天一樣,站在一個(gè)歷史發(fā)展上非常巧合的位置,從體系上說(shuō),照明設(shè)計(jì)師傅了解光的藝術(shù)、了解照明的技術(shù),掌握燈具、點(diǎn)位、用電量、布線的知識(shí),還懂得視覺(jué)傳達(dá)、觀念、控制的技巧。

      圖:現(xiàn)代建筑從來(lái)沒(méi)有像今天這樣需要通過(guò)光去表達(dá)白天之外的面孔,或者說(shuō),建筑從來(lái)沒(méi)有像今天一樣需要在夜空下向人們傳遞如此多的信息,而只有照明設(shè)計(jì)師才能幫助這一功能的實(shí)現(xiàn)。

      而恰恰上述這些照明設(shè)計(jì)師掌握的知識(shí),都是建筑設(shè)計(jì)師需要借以連接當(dāng)下以及未來(lái)生活方式非常需要的橋梁。

      在媒體建筑需要去滿足圖形化未來(lái)社會(huì)的巨大需求,從傳統(tǒng)的建筑價(jià)值體系中升級(jí)換代而來(lái)的時(shí)候,掌握核心表現(xiàn)技巧與實(shí)施節(jié)點(diǎn)的,恰好也只能是照明設(shè)計(jì)師們。

    (審核編輯: 智匯張瑜)

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